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Hodges y Arthur L. Farstad abogan por la autoría de Juan en la perícopa. También afirman que los detalles del encuentro encajan muy bien dentro del contexto de los versículos circundantes.

Ambos, el El Nuevo Testamento griego NA27 y las Sociedades Bíblicas Unidas UBS4 proveen texto crítico para la perícopa, pero marcan esta con [[corchetes dobles]], indicando que la perícopa se considera como una adición posterior al texto. La perícopa nunca fue leída como una parte de la lección de Pentecostés Juan 7: De Wikipedia, la enciclopedia libre. Consultado el 13 de enero de Currents in Biblical Research 6 3: El Evangelio de Juan.

Oxford University Press , Escuela Bíblica de Jerusalén, ed. Biblia de Jerusalén Edición Española. Consultado el 13 de julio de Iam deinceps noli peccare, aut ideo non debuerit mulier a medico Deo illius peccati remissione sanari, ne offenderentur insani. Basilica — Chambers , I. Of these, the pericope of the woman taken in adultery holds the first place of importance.

In this case a deference to the most ancient authorities, as well as a consideration of internal evidence, might seem to involve immediate loss. The best solution may be to place the passage in brackets, for the purpose of showing, not, indeed, that it contains an untrue narrative for, whencesoever it comes, it seems to bear on its face the highest credentials of authentic history , but that evidence external and internal is against its being regarded as an integral portion of the original Gospel of St.

Baker Academic, , p. Second Edition, by Zane C. Hodges Editor , Arthur L. Artículos con pasajes que requieren referencias. No es una película de Semana Santa, al estilo de Rey de reyes o Los diez mandamientos. DeMille en Rey de Reyes , donde una prostituta del mismo nombre se convertía en rica cortesana sobre un carro tirado por cebras.

Tomen nota del adjetivo. En la memoria cristiana perduran opiniones de este tipo: O "la mujer es una burra tozuda, un gusano terrible en el corazón del hombre, hija de la mentira, centinela del infierno" San Juan Damasceno.

Fue el apóstol Pedro quien puso la primera piedra de tales maledicencias. María Magdalena financió y sostuvo, junto a otras muchas mujeres, los tres años de campaña por Palestina del fundador cristiano.

Pedro ya había expresado su enojo por cómo era tratada, con qué cariño y deferencia. Para acabar con su prestigio, pronto se empezó a decir que había sido prostituta , o que estuvo poseída por el demonio, o que no tenía la fuerza necesaria para mandar…. Cabe imaginar la escena.

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Lo sentimos, hubo un error al cargar el video. Debió volver a su casa renacida. Inicia sesión Introduce tu usuario y contraseña No cerrar la sesión. Ella ha actuado con humildad. Pero esa diferencia religiosa no impide que se hable de Dios. Hemos de fiarnos de Su Voluntad, muchas veces incomprensible. The best solution may be to place the passage in brackets, for the purpose of showing, not, indeed, that it contains an untrue narrative for, whencesoever it comes, it seems to bear on its face the highest credentials of authentic historybut that evidence external and internal is against its being regarded as an integral portion of the original Gospel of St. Recuperar contraseña Indica tu cuenta de correo Recuperar.

Otra historia de éxito es la de Augusta, que tras dejar la calle, se formó en hostelería y ahora tiene su propia empresa de catering. La joven suele ir a dar charlas a las chicas de Don Bosco Fambul, para mostrarles que hay una salida. Las proporciones se repiten entre los trabajadores sociales de Don Bosco Fambul y las chicas que atienden.

Pero esa diferencia religiosa no impide que se hable de Dios. Una frase que les repito mucho es: Y en la parroquia de Freetown, 30 personas ingresaron en la Iglesia católica, casi todas procedentes del islam. Las obras de misericordia. Eso lleva a las personas a cuestionarse: Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario.

Perdió el trabajo y acabó en la calle: Cerco a la hospitalidad 14 diciembre, Ricardo Benjumea 0. Acceso a todos los vídeos del canal de youtube. Suscríbete a nuestro Boletín. El precio de ser el mejor Juan Orellana. Semanario católico de información. Uso de cookies Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Por lo tanto, el sabio aconseja: Si un cristiano que es miembro del cuerpo espiritual de Cristo tuviera relaciones con una prostituta o cometiera fornicación, estaría apartando un miembro de Cristo para hacerlo miembro de una ramera, uniéndose con una prostituta como un solo cuerpo.

Muchas de las rameras que había en Israel demostraron tener mejor corazón que los líderes religiosos. Rahab es un ejemplo de una prostituta que expresó fe en Dios y fue declarada justa.

Los espías que Josué envió a Jericó se alojaron en la casa de Rahab. A este respecto, C. Delitzsch hacen el siguiente comentario en su obra Commentary on the Old Testament , vol. Con relación a la prostituta que dio a luz a Jefté Jue Sin embargo, el consideró que la historia es auténtica. De todos modos, Michael W. Hodges y Arthur L. Farstad abogan por la autoría de Juan en la perícopa.

También afirman que los detalles del encuentro encajan muy bien dentro del contexto de los versículos circundantes. Ambos, el El Nuevo Testamento griego NA27 y las Sociedades Bíblicas Unidas UBS4 proveen texto crítico para la perícopa, pero marcan esta con [[corchetes dobles]], indicando que la perícopa se considera como una adición posterior al texto.

La perícopa nunca fue leída como una parte de la lección de Pentecostés Juan 7: De Wikipedia, la enciclopedia libre. Consultado el 13 de enero de Currents in Biblical Research 6 3: El Evangelio de Juan.

Oxford University Press , Escuela Bíblica de Jerusalén, ed. Biblia de Jerusalén Edición Española.

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